昨日、午前中は松阪樹敬寺で母の三回忌の法要をしてきました。墓での回向と住職の法話でお彼岸の話、合掌の意味合いなどを聞き帰途につきました。帰り道の堤防では早くも彼岸花の花茎が伸びており草むらでは鈴虫の合奏が聞こえてきます。そして夜は雲の合間から仲秋の名月が明るく木々を照らしてくれました。
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| 雲の合間からお月さんが出てきました。 |
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| 望遠にするとウサギはどこかに消えアバタが見えます |
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| 下の方におへそがあるような？ |
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私たち二人、ポアロとまるこはとても面白い二人です。こんなにも違いがあるとは驚きの事実です。似たもの同士とか、真逆同士とか、人間は不思議な生き物です。
私が最近笑い出すほど面白いと思うことは、二人が所属する課が非常にユニークなのです。それは「すぐやる課」と「なかなかやらない課」です。ポアロは「すぐやる課」です。まるこは「なかなかやらない課」なのです。何事につけても、ポアロは「すぐやる課」です。まるこはよーく考えてを実行し、「なかなかやらない課」なのです。一般社会の中では、「すぐやる課」のポアロは優等生です。それに比べて「なかなかやらない課」のまるこは劣等生です。いくら熟考するとは言っても、限度があるのでしょう。人から受ける評価は、一目瞭然です。その原因はどこにあるのでしょうか。まるこは、大家族の中で末っ子としてかわいがられて育ちました。自分で何もしなくても、周りの者がすべてをしてくれたのです。そのことが一番影響していると思います。自分でさあ動こうと思った時には、しびれをきらした周りの人が動き出してくれるのです。そういうことから、まるこの口癖は、「ありがとう。ありがとう」ということになります。「なかなかやらない課」のまるこは、いくつになっても幼き日のまるこなのです。
（まるこ記）
長かった夏休みも終わり、いよいよ今日から学校も始まりました。学校に子どもたちの元気な声が戻ってきたのは、嬉しいことです。まだまだ続くコロナ禍ですが、子どもたちの元気な声は、周りを明るくしてくれます。未来へ続く社会の宝です。
９月１日は、防災の日です。いつでもどこでも起こりうる災害です。自然災害は、無限大です。世界各地で大規模の山火事も起こりました。フランスでは、５００年間で過去最悪の干ばつが起こっています。水の不足は、人間だけでなく、動物も植物も命に関わる危険な状況を呈しています。自然災害に立ち向かうことは、至難の業です。身を守るために、自分にできることを、小さなことからでもしようと思っています。
（まるこ記）
先日久しぶりに京都へ行ってきました。コロナによる巣籠りが続き早二年半が過ぎました。郵便物を取りに行ったり、用事ができた時などは時々行っていますが、先日は久しぶりに街中を歩きました。寺町通りを二条から四条まで、おなじみの街歩きです。少しの間に街は変わっています。老舗の紙屋さんが、八百屋に変わっています。二階に書道教室まであった有名な紙屋さんです。どんなに時代が変わっても、伝統的な書の世界は不滅だと思っていました。寂しい限りです。
寺町通りを二条から四条まで、約１キロメートルほどです。途中の店も姿を変えたり消滅したりと、刻々と変わっているようです。古いお店がマンションに建て替えられるという工事現場も、いくつかあります。京都に住んで二十年が経っていますが、長年付き合いのあった郵便局も移転し、その跡地には立派な賃貸住宅が完成間近となっています。寺町通り約１キロメートルのメインストリートさえも、大きな変化を遂げているのです。時間がとれたら、もっともっと京の都の移り変わりを自分の目で確かめようと思います。時代の変化は、しょうがないことだと理解しつつも、寂しく悲しいものです。
(まるこ記）
先日報告しました巨樹大楠がある水屋神社についてのいわれや歴史について調べてみました。国道166号線の松阪市飯高町赤桶にあります。住所の名にある通り国道沿いに大きな赤い水桶があります。以前からあの桶はなんだろうかと思っていました。その道路の反対側に鳥居があり水屋神社の境内となっています。
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| 高さ３ｍくらいあります |
伝説では、昔お伊勢さま（天照大神）が、白馬に乗って珍布峠（めずらしとうげ）にさしかかられ水屋の森から鹿にまたがった春日さま（春日大明神）が出迎えました。
1人の神は、伊勢と大和の国境を決めるため笹舟を浮かばせ、巨石を投げ笹舟の留まる処を国境としました。波で笹舟は川上へと流れて、舟戸で止まりました。波は高見山を越え杉谷村で消えました。これ以降、高見山が両国の境となったといわれています。
創建は648年（大化四年）に、奈良の三笠山から素盞鳴尊と龍神姫尊及び櫛稲田姫尊を勧請しました。710年（和銅三年）興福寺東門院領「閼伽桶（あかおけ）の庄」となり1600年（慶長五年）関ヶ原合戦以降は伊勢領となりました。ちなみに、閼伽（あか）とは神仏に捧げる水をいいます
水屋神社に残る、1373年（南北朝時代文中二年）の棟札（むなふだ）には大和州閼伽桶庄宮と記されており、三殿並立の朱塗の春日造も明治二十五年現在の神名造に改められました。
また清和天皇859年（貞観元年）11月9日より、春日大社にお水送り（水を奉納）をはじめましたが、1577年（大正5年）の兵乱で途絶えてしまいました。戸
そして平成14年い、425年ぶりに復活し、お水祭りでは閼伽桶（あかおけ）の井戸でくんだ水を、奈良県の春日大社へ神水として奉納されているようです。
この周辺では戦国時代の初期に、織田信長の伊勢攻めで北畠軍との戦闘の跡がたくさん残っています。
境内にはこの神社の歴史をあらわすように多くの巨樹が所狭しと伸びています。また裏側は櫛田川の清流が流れています。
先日ふるさとの巨樹学会部長（娘）の案内で三重県松阪市飯高町へ出かけました。和歌山街道166号線を車で４０分ほどで到着しました。大楠は水屋神社の神木になっています。樹齢1000年です。大楠の全国で１２位、全樹種の中でも１６位だそうです。高さは３８メートル、幹周は１６メートルを超えています。
バス停がすぐ前（松阪駅から飯高波瀬行き）
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| 国道に面した水屋神社鳥居、奥に大楠が見えています |
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| 飯高道の駅から珍布峠ハイキングコース |
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| 大楠の根本 |
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| 神話の世界からの歴史があるようです |
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| 神社のすぐ裏は櫛田川の渓谷 |
始めに水屋神社に参拝しました。神社の境内にはたくさんの巨木があります。大楠のほかにも、ケヤキ、ムク、スギがあります。どの木も高さはとても高くて、見上げるのも一苦労です。人間の命をはるかに超えて、生き続けている巨樹の姿は、長い長い歴史を感じさせてくれます。胸がいっぱいになります。今まで知らなかったふるさとの誇りをかみしめました。
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| 夫婦杉 |
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| 欅の大木 |
ふるさとには、まだまだ巨樹があるとのことです。時間をさいて他の巨樹にも会いに行こうと思います。
（まるこ記）
コロナ禍の巣ごもりが始まってからメダカを飼っています。もとは3年前に小川ですくってきたものです。冬越しもして今年の春まで数匹いたのですが少し寂しくなったので今年はお店で6匹購入し仲間を増やしました。
6月から卵を産みだしたので卵の付いたホテイソウを別の容器に移すとすぐに２ｍｍくらいの針子が泳ぎ出しました。その後何度も孵化を繰り返し、子供たちもどんどん大きくなりました。先日は大きくなった一期生を十数匹隣家の蓮鉢に養子として送り出しました。
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| 隣家のハス鉢へ |
8月に入っても出産が続き、稚魚の容器は針子、保育園、小中校、高校生、親世代と別れています。
５ｍｍくらいの保育園
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| 小学生になると黒と白がはっきりしてきます |
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| 中高生は食欲旺盛 |
メダカの飼育は江戸時代に始まり現在では５００種類以上になっているそうです。光るものや、錦鯉のような五色模様のものなど数千円もするものがあるようです。値段にかかわらず日々大きくなるので楽しいものです。エサは子供世代は一日５回ベビー用の細かいもの、親世代は２回与えます。間もなく孫世代が生まれそうです。
（ポアロ記）
先日ＮＨＫのテレビ番組「ダーウィンが来た」を見ていて驚きました。東京・奥多摩の大自然を動物写真家が夏限定のお宝探しをする内容です。その中で、真夏だけ光る謎の木が登場しました。よく見ているとたくさんのタマムシが飛んでいます。集まってきています。エノキの大木です。タマムシはエノキの葉が大好きです。天敵の鳥たちは、朝夕に活動します。タマムシたちは、身を守るために、昼間だけ活動します。真夏の太陽のもと、婚活パーティーです。メスを求めてオスは必死に追いかけます。健気な姿です。
テレビの映像を見ていて懐かしく思い出したことがあります。父はいつもタマムシの羽を大切に持っていました。自宅の藪にあるエノキにタマムシがいることを知り、ある日、落ちていた亡骸を手に入れたそうです。
私たちが実家の近くに家を建てて二十年が過ぎていますが、時々タマムシのきれいな羽が落ちていました。
そのたびにタマムシの存在を感じて喜んでいました。二年前のことです。お昼ごろエノキのまわりで飛び回るタマムシに気づきました。ポアロがあわてて写真を撮りました。
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| 左の建物が我が家、右が10mくらいの高さのエノキです。 先端のところで数匹が飛び回っています。 （残念ながら小さくて写っていません） |
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| 2階の窓から望遠で撮りました |
タマムシたちは健在でした。昔も今も、我が家のそばでタマムシが生息しています。感動します。遠い奥多摩まで出かけなくても、タマムシは身近にいるのです。この自然環境がずっと続くことを願っている私たちです。
